云南日报美编王超制图

 

一

今年盛夏回到黑井，红灯笼、石牌坊、古桥、石板街、窄巷、酒肆、庙宇依然，游人如织。不足千米的主街道，散发着小饭店飘出的各种菜香，时间无法抹去它的纤巧与宁静，想起了一个遥远的故事。

康熙三十二年（1693年）春，黑井红砂石铺成的小街旁零星盛开了几簇火红的石榴花，烟雾蒸腾的老街外，早已群芳怒放，莺啼郊野。杨璇老爷相邀几个文友游石门园，上演了一场小小的“兰亭”聚会：伴桃花春水，歌莺暖树；就美食佳酿，素琴雅韵，文士们次第吟咏，旋成小集。杨大人即兴作“小引”：“岁在癸酉，时届初春。人既构乎四美二难，景更置乎千红万紫。载约同人，载携斗酒。看山色于怪石滩中，听瀑声于桃花影里。有感于物，各述所怀，唱予和汝，尽一日之娱。瞩古瞻今，更多百年之感。”这位杨大人显然受王勃影响至深，《滕王阁序》里说：“四美具，二难并。”四美谓之良辰、美景、赏心、乐事；二难，谓贤主人，嘉宾客。于是，史书留下了当时“雅聚”的八首诗：“千树秾桃连峭壁，半天飞瀑洗苍苔”（杨月潭）；“岚消盘古霞铺径，日上层峦绛点台”（李长春）；“野色晓移朝日往，远峰晴带火云烘”（王允恭）；“烂漫天孙开贝锦，婀娜织女坐银床”（董应瑞）；“掩映瀑声来骤雨，霏微日影抱长虹”（杨琅）；“鸟声新向枝头出，野色初随树底还”（李禹鳞）；“返照不随斜日去，落霞却共晓风回”（杨璇）；“相逢得共溪山趣，更向尊前劝一杯”（李如杞）。

不难看出，这八首诗遣词婉约华丽，意象纷呈，创作水平不俗。为什么320年前的黑井，就聚集着如此水平的诗人？这是一个与盐有关、美丽而忧伤的故事。

志书上说：“黑井居云南之中，大如弹丸，崚嶒对峙，日月蔽亏；湍激相沿，浅深蒙昧。其形其势，他邑罕俦。”这个弹丸之地，“初无所刍牧牛马之地，诚有人不得连袂，车不得方轨”。因此，人们“坡坎阨塞，叠檐架屋”，渐次定居，人烟不断繁盛起来。后来发展到“富可敌省”的地步，皆因“地产惟盐”。

在大山皱褶里的黑井，盐，开创了财富和文化的奇特历史。

零星史料表明，元代至元六年（1340年），朝廷在黑井设立了盐课提举司，这是史书上首次出现的黑井盐务管理机构。可是黑井开采食盐的历史却比盐课提举司的建立早得多，可以追述到两汉以前。考古资料显示，黑井在3000年前就存在晒卤的盐田，并曾发掘出距今2500年的古代盐坑、1000年前开凿的盐井。从唐代南诏国时期到民国年间，黑井先民不断开凿盐井，此废彼兴，其凿井所付出的代价，难以估计。正是这种坚忍不拔、前赴后继的探索，黑井的先民们掌握了成熟的掘井制盐技术，使这一产业维系了千年之久。统计表明，黑井千年间开凿盐井55口，现存20口，深度从30米到300米，到清代，日生产量最高达1.5万千克，区区弹丸之地，每年上缴国家的盐税高达12万两白银。从元代开始，这里的提举直接由吏部委派，明洪武至永历的270年间，共有101名流官到黑井任提举。这些流官大部分来自发达地区，基本都是饱学之士，是当时先进文化的代表。他们来到黑井后，开盐井、兴水利、建城邦、筑桥梁、创文庙、立书院、盖寺庙、倡交易，极大地推动了当地经济、社会和文化的发展，使“蕞尔”小邑迅速赶上了时代的步伐。

二

可是，黑井盐要外销，每一批成品盐都必须跋涉万水千山。当时黑井盐销区有“三十六州县”，几乎占云南的二分之一。仅从黑井走到省会昆明，就要在路上住宿5个晚上。这些道路崎岖艰险，时修时坏，坎坷难行。就是在这样险恶的山道上，驮盐的马帮用血泪书写了一部厚重的食盐史，这是一部啼血的盐文化史，它既囊括了高雅的文人诗赋，也饱含马夫脚力们粗俗的赶马调。

在黑井，修桥最能说明先人们高超的建筑技艺。始建于元代大德元年（1297年）的五马桥，在建成的600多年间，曾多次被洪水冲毁。每次桥毁，黑井人都会像蚂蚁修复巢穴那样，不惜代价将其短期内修复，如此反复达19次之多。有路，就能走出大山，通达四方。

食盐是先进文化突破崇山峻岭抵达斯土的关键媒介。没有食盐，那些优雅的诗文以及鳞次栉比的庙宇房舍，很难出现在这方被称为“荒服”的土地上。黑井在一千年前就敞开胸怀，拥抱了这个纷纭多彩的世界，并引领着时代的潮流，成为云南大地上少见的发达地区，养育出了群山皱褶里的精英文化。

元、明、清三代，数百名考取功名的“士子”被朝廷委派到黑盐井提举司任职，管理盐政，征收课赋，给黑井带来先进的文化技术，直接促进了黑井的社会发展，黑井从较原始的社会形态发育成为滇省的发达地区，经济和文化“与中州不甚相远”，按现在的话来说，就是实现了跨越式发展。

在一个只有0.5平方公里的逼仄之地，依山傍水开发出繁华的街市，闪耀着黑井先民们高超的建设智慧。在禄丰县的所有市镇建设中，黑井先民充分利用地形地貌、惜土如金的建设理念，于今仍有非常高的借鉴价值。

当你走进这条“夹皮沟”后，给你的惊喜是前所未有的：它有精致的街坊，古朴沉稳的桥梁，幽静整洁的小巷，肃穆庄重的文庙，古风犹存的酒店饭馆，精雕细刻的门窗，设计奇妙的民舍，悠然自得的居民……直到今天，黑井用另一种原真的繁华概念告诉你：人类还有如此散淡闲适的生存模式，它和大都市唯一的不同，就是它给予你的不再是车水马龙的喧闹，其余一切都能找到。

黑井的街道上至今不能通行机动车辆。如今，人们还能在这以山为伍的集镇上找到19条狭窄、袖珍的小巷。从前，这些小巷中居住着上千户人家，上万口人；分布着81家煮盐作坊，3座盐仓，9座戏台，3座颇具规模的家祠。在居住区周围陡峭的山野，居然建有近50座寺庙，所有可用空间都被先民们巧妙地利用殆尽。

三

明万历四十五年（1617年），黑井在锦绣坊建文庙，尔来已整整400年。这是有史以来黑井的第一所“准学校”，古称“开风气之先”。至天启二年（1622年），黑井第一次设立学宫，是年8月，奉旨参照州府级别在黑井设学正一员，黑井真正意义上的教育自此开始。对于地处群山皱褶中的黑井来说，这是一个划时代的创举：有了学校，黑井的文化再也不是舶来品，而是有根之木，有源之泉。

到清代嘉庆年间（1796至1820年），黑井人自己的信心极满，自称“论富庶则民登万户，赋甲全滇；语形势则接壤四夷”，但“需文急孔”。此时，黑井已经是“痒生满百，科贡蝉联，既非无足音之空谷；灶裔盈千，肩摩毂击，犹可追鼓腹之康衢”，“子民数千，习学之子弟数百。”“至若庙堂坊庑，不惟落成久也，而且左设从祀之名宦，右设继起之乡贤。土木之需，寸尺不劳民力；廪饩俸典，不惟恩例在也。而且各灶有随课之征输，诸生有捐己之田业，营构之资，分毫不动公储。”

明代万历年间，黑井建起了龙江书院；康熙二十九年（1690年），黑井先辈们又建起了万春书院，使井地的学子一直有读书学习的场所。至今，黑井耕读之风不减，向学之士不绝于缕。有人统计，黑井清代有11人考取进士，12人出任县令，2人位及将军。民国年间，13人出任官员，其中4人晋升将军，4人做到州官。新中国成立后，小小黑井有23人出任县团级干部，并有39人学业优秀，被评为教授、高级工程师。这个人口不足2万的贫困乡镇，能够涌现如此众多的人才，源于它良好而悠久的文化传统。

黑井有三条清澈的泉水，称为清水泉、贤者泉、龙沟泉，这三股清泉孕育了黑井上千年不终断的文化血脉。那些古朴精致的院落，那些肃穆庄严的寺宇，那些巧夺天工的石牌坊，那些石板筑成的售货台，那些寂静幽深的小巷，都在无声地诉说着小镇的光荣与梦想，让每一个走近它的人回味无穷。（云南日报记者李成生）